※ 引述《iLeyaSin365 (365)》之銘言： : 大家都不是歷史迷， : 能把臺灣自漢人來過去四百年的事蹟 : 隨口說出來的人很少啊！ : 而且過去比較著重於移民、 : 閩粵族群鬥爭、 : 漢蕃爭奪土地， : 明朝則是反清復明、 : 割讓日本後則是，抗日義民行動 : 幾乎沒什麼神話、怪物的元素。 有，只是不在你視野內。 在嘉義，日本人開了林鐵，把原住民勢力安撫好後， 採伐了很多大量的千年以上神木， 但是初期聽說很多人出事，連去探勘的也出事， 所以弄了神木樹靈塔那類紀念碑來處理這種不吉利的事故。 那個阿里山神木群印象是小學生會被帶去看的旅遊勝地。 樹靈塔是我很多年後再去阿里山才有印象的東西， 幾乎沒有也可能是年紀太小有看過卻沒印象。 某處媽祖廟的神像手指斷掉說是接美國轟炸的炸彈斷的， 在歷史上曾用大量飛機來台灣投彈的只有二戰美國。 日軍佔了屏東萬金的天主教聖母聖殿當指揮部， 附近一帶也遭到轟炸，旁邊很多彈殼， 但神奇的是建築本體沒炸中， 附近居民認為真是神威顯赫，很多人就信天主教， 而佔在那邊的那支日軍戰敗結束戰爭後也認為多少受到庇佑， 向那間教堂致敬並整齊離開。 二戰中這類流傳的鄉野軼事，不會記載在正式課本裡， 頂多寫在景點告示牌就很不錯了，沒去過的外地人根本不曉得。 台灣割給日本後也曾經發生巨大地震， 天災與戰爭那種會給人很大生存壓力的事件， 就會製造出很多鄉間靈異傳說， 只是沒聽說沒去找，不會是沒有。 : 除了鄭成功國姓爺被帶上一種正統統治者 : 在台灣有一種正義性質，所以收服鯉魚潭 : 鯉魚精、龜山島的龜，有劍潭的故事。 : 原住民則有一些彩虹什麼的故事。 : 台灣演義也有報導過最強亡美陳守娘的故事 : 大戰廣澤尊王，最後神位供奉在台南首學。 : 林投姊，這種因為丈夫來台經商，認識小三 : 害死元配使得女鬼魂怨恨跨海復仇的故事。 : 山野則是魔神仔的傳說。 : 還有北部海邊也有海女遭遇海難死亡被供奉 : 做陰廟 高雄這邊，國民政府後，有因為很多加工區女工坐渡輪翻船， 而蓋的二十五淑女墓，後來改為公園了。 : 十八王公的傳聞。 高雄港在英國領事館的旁邊有個十八王公廟， 傳說情侶不要去，不然會分手。 : 彰化也有送肉粽的習俗，它背後是吊死鬼 : 必須送到海邊的設定。 : 結論： : 臺灣如果要看漢人來台移民的文化， : 日本統治時代， : 特點是中國習俗信仰影響，多是零散的片段， : 各地的異聞居多， : 缺乏像是西遊、水滸、三國這種時代較長 : 大塊的文化。 西遊水滸三國，是眾人虛構的大作， 真實史實不是那樣。我也懷疑現在的時代有沒有辦法黏成一大塊， 那是資訊不流通的社會，說書人和戲班是地方上少有的娛樂， 很多人願意強化舊架構舊劇本把原來不太精緻的部分弄得更好， 現在資訊變零散，傑出作品太多太多， 很難有作品能吸引更多人的長期注意力一直把某個作品擴充精煉。 而且有版權問題。 : 要用在做遊戲，要有台灣文化主題比較難， : 最多就是「跟台灣本地發生的事情」有關 : 、「場景在台灣」的哪裡... : 幻想加串連。 : 如果真的遊戲故事做得好、設計的巧妙、 : 劇情還可以，讓人看的出來： : 「啊！這不是發生在台灣哪裡哪裡....？」 那也要有聽過才知道，沒聽說過誰知道? 像是日月潭中拉魯島的茄苳故事多少人知道這個? 那邊還禁止非原住民隨便亂登島更沒有幾人知道。 一些高山上的被保護起來的原始林地可能都像是這樣的無知名度。 平地以前是軍區被管制的地方也可能沒有知名度。 : 「這是台灣著名的林投姐故事..」 : 或者台灣常見的習俗例如燒王船 : 然後美術做得有3a級別（法環程度） : 就多少算是個“文化輸出”了吧？ 美術不用做到法環啦，平面赤燭九日就可以了， 但是要夠好玩，美術也不是保證好玩的要素。 首先就是要想辦法好玩，其他就不用搞太多力氣在上面免得本末倒置。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.105.97.167 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1723991772.A.C73.html ※ 編輯: viaggiatore (27.105.97.167 臺灣), 08/18/2024 22:57:19